Casa de la Independiencia – Museo

A CASA DE LA INDEPENDENCIA Y SU MUSEO HISTÓRICO

La «CASA DE LA INDEPENDENCIA» destaca su figura netamente colonial en la esquina de las calles 14 de Mayo entre Palma y Presidente Franco de nuestra ciudad capital.

La importancia histórica de esta Casa, cobra dimensiones extraordinarias, si se  considera que dentro de ella se gestó el movimiento de emancipación de la Corona Española, constituyendo este acontecimiento el símbolo indiscutible de la independencia Paraguaya.

Al recorrer las piezas de la vieja casona, daremos paso hacia atrás dentro del tiempo pensando en los días gloriosos que precedieron a nuestra independencia.

Ningún monumento nacional es tan fuerte en su significado histórico y es por eso que como paraguayos deseamos que nuestros visitantes conozcan la riqueza que hay en ella, no solo material, sino histórica, que es lo más importante para nosotros.


RESEÑA HISTÓRICA

 

ORÍGENES DE LA PROPIEDAD

La casa a la que hoy conocemos como CASA DE LA INDEPENDENCIA, era propiedad en 1811 de los hermanos PEDRO PABLO y SEBASTIÁN ANTONIO MARTÍNEZ SÁENZ quienes heredaron de su padre la edificación que éste la hizo construir en al año 1772..

La edificación fue hecha con paredes de adobe y el techo de tejas, la base o armazón es de palmas y tacuaras.


PORQUÉ LLAMAMOS «CASA DE LA INDEPENDENCIA»

En éste solar, propiedad en condominio de los hermanos MARTÍNEZ SÁENZ solía hospedarse el Capitán PEDRO JUAN CAVALLERO cuando venía a la capital desde su pueblo natal de Tobatí, pues era primo de los dueños de casa.

Muy asidua a la casa era Doña JUANA MARÍA DE LARA, cuyo domicilio se hallaba al frente. Esta era mayordoma permanente de la Catedral y del templo Santo Domingo. Su sobrino era el prócer VICENTE IGNACIO ITURBE, quien habitualmente se hospedaba en casa de la ilustre patricia.

El Capitán JUAN BAUTISTA RIVAROLA, quien residía en Barrero Grande (hoy Eusebio Ayala), cuando viajaba a la ciudad buscaba albergue en la casa de su suegra quien tenía su propiedad a la vera del antiguo Callejón.

Frecuentaba la casa, el prócer FULGENCIO YEGROS quien festejaba a FACUNDA MICAELA SPERATTI, cuñada de PEDRO PABLO MARTÍNEZ SÁENZ. Ella vivía también en la casona y contrajeron matrimonio seis meses después de nuestra independencia. Era también asiduo visitante de la casa el Teniente MARIANO RECALDE que en la misma época festejaba a VIRGINIA MARÍN, cuñada de SEBASTIÁN ANTONIO MARTÍNEZ SÁENZ. Estos se unieron en matrimonio en marzo de 1813.

Por lo tanto para los principales protagonistas de nuestra independencia, el sitio más cómodo y disimulado donde reunirse fue la casa de los MARTÍNEZ SÁENZ quienes utilizaban la misma no solo con fines románticos sino también como sede de las reuniones secretas en la que se conspiraba contra el gobierno español.

Toda esa conspiración culminó la noche del 14 de Mayo de 1811 cuando los patriotas dieron el golpe encabezados por PEDRO JUAN CAVALLERO.

Estos hombres salieron por el callejón contiguo a la Casa, hoy llamado «CALLEJÓN HISTÓRICO» y se dirigieron hacia la casa del Gobernador español distante a pocas cuadras del lugar.

Tomaron los cuarteles y en la madrugada del 15 de Mayo, ante la firme decisión de los patriotas que dieron un plazo perentorio, el Gobernador BERNARDO DE VELAZCO Y HUIDOBRO, entregó el mando.

Lo hermoso de nuestra independencia es que la misma se consiguió solamente con paraguayos y sin derramamiento de sangre. Esta Casa es la más grande en su significado histórico, puesto que en ella se gestó la emancipación definitiva de la corona española.


Museo de Barro

Historia – Museo del Barro

1972

Olga Blinder y Carlos Colombino crean  la Colección Circulante, origen del acervo del MPAC. Este conjunto, al comienzo, solo comprendía grabados y dibujos que se exhibían en exposiciones itinerantes montadas en instituciones educativas y espacios públicos. Al aumentar sus ámbitos por la incorporación de otros soportes como la pintura, los objetos, la escultura y las instalaciones, la colección requirió un sitio de exhibiciones permanentes.

1979

Se empieza a construir la primera edificación del predio ubicado en el barrio Isla de Francia de Asunción. Ese mismo año se crea el Museo del Barro (MdB).

1980

Apertura del local del Museo del Barro en San Lorenzo bajo la iniciativa de Ysanne Gayet, Carlos Colombino y Osvaldo Salerno. Contaba, al abrir sus puertas, con unas 800 piezas de cerámica popular de Ita y Tobatí,  confeccionadas en los últimos cuarenta años, así como una colección de cerámica arqueológica de la cultura guaraní.

1983

El Museo del Barro es trasladado a Asunción e incrementa su colección, incluyendo platería, tallas jesuíticas y franciscanas, tejidos y encajes.

1984

Se inaugura la Sala “Josefina Plá” que se empezara a construir en 1979. Este espacio consta de dos plantas y está dedicada a muestras periódicas.

1987

Se establece el programa del Centro de Artes Visuales  (CAV) en el barrio de Isla de Francia,  que  reunirá en un único predio tres visiones del arte paraguayo: urbano, rural e indígena.

1988

El Museo del Barro se instala definitivamente en el predio del CAV, realizando su equipamiento con aportes de la Autoridad Sueca para el Desarrollo Internacional (ASDI).

1989

Se inaugura el nuevo pabellón del Museo Paraguayo de Arte Contemporáneo en el local definitivo del CAV puesto que el aumento del acervo requería un espacio mayor que el de la sala «Josefina Plá». También durante ese año se instituye la fundación «Carlos Colombino Lailla», que acoge el edificio y las diferentes colecciones.

1992

Se inicia la construcción del espacio del Museo de Arte  Indígena (MAI) con aportes de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI). Esta sala se imaginaba con el objetivo de albergar la colección reunida por Ticio Escobar.

1993

Un tornado azota el Centro de Artes Visuales que debe clausurar durante dos años y medio sus actividades por restauraciones. Dicho accidente afectó principalmente al Museo del Barro, por lo cual se desarrolló una campaña de recuperación centralizada en esta dependencia y basada en aportes locales e internacionales, públicos y privados. A partir de los mismos, el edificio pudo acrecentarse hasta duplicar su proyección original y también reformular la organización de sus espacios, anteriormente incomunicados entre sí. Las salas fueron interconectadas para que el visitante pueda ver las colecciones de los tres museos en un recorrido continuo.

1995

Se reabre el Museo completamente renovado. Se incorporan las instalaciones orientadas a exhibir el acervo del Museo de Arte Indígena, reunido y curado por Ticio Escobar. Con aportes de la Cámara de Senadores del Poder Legislativo, el Centro de Artes Visuales/Museo del Barro desarrolla el programa «Estudiantes al Museo», consistente en visitas guiadas gratuitas de las diferentes colecciones del museo, dirigidas a los sectores estudiantiles del país. Dicho proyecto obtendrá diferentes fondos para su continuidad, dejando de recibir subsidios en el año 2005.

1996

Se incorporan las salas especiales dedicadas a los pintores Ignacio Núñez Soler y Carlos Federico Reyes (Mita’i Churi) y el Gabinete «Florian Paucke». Este último dedicado a muestras temporales de grabado, dibujo y fotografía. El equipamiento de sus instalaciones fue realizado con aportes de la cooperación de Alemania.

2004

Se incorpora el Gabinete del Cabichuí, dedicado a la colección de los xilograbados de los periódicos Cabichuí, El Centinela y Cacique Lambaré.

www.museodelbarro.org/

El tradicional Oktoberfest en Asunción

El tradicional Oktoberfest de Munich se vivirá en Asunción desde mañana y hasta el sábado, con una carpa especial instalada en la plaza de la Democracia y el evento «El centro te da manija», respectivamente, que reunirán propuestas artísticas musicales y gastronómicas, entre otras.

La carpa, utilizada en Alemania en los oktoberfest, tiene capacidad para más de mil personas, señalan representantes de la marca Paulaner y la Asociación de la Movida del Centro Histórico (Amcha), organizadores del evento.

Los mismos aseguran además que se tendrá “lo auténtico y tradicional” de la fiesta alemana, con el ambiente, la música y el sabor propios, ya que se traerán desde Munich barriles tipo chopp, de edición especial para el evento, que es una versión más ligera que la tradicional y que estará disponible solo durante el Oktoberfest.

Las entradas anticipadas están en venta en la Red UTS.

Paulaner es una cerveza alemana creada en el año 1634 por los monjes de la orden de San Francisco de Paula. Se trata de uno de los principales soportes del Oktoberfest de Munich y del Bayern München, en Alemania.

Música. La popular fiesta de la cerveza tendrá música en vivo con grupos locales. Mañana estará el grupo The Kilks, integrado por César González, vocalista; Guillermo Cristaldo, guitarrista y segunda voz; Édgar Chamorro, batería; y Cristhian Meza, en teclados; quienes presentarán una selección de covers de Pink Floyd, U2, Eric Clapton, Van Halen, The Beatles y otros.

“El viernes 16 estarán las bandas Pink Lovers y Odisea, y el sábado 17, las bandas Strain y Capitan Jones”, comenta Ariel Da Re, de Amcha.

Sábado. La actividad cultural y gastronómica se reforzará el sábado con la segunda edición del Oktoberfest, impulsado por la asociación Amcha, con el título «El centro te da manija».

A la iniciativa se unen diez pubs del microcentro capitalino, que en simultáneo ofrecerán la misma temática con sus promociones (kit cervecero), además de música en vivo en algunos de ellos.

Los locales adheridos son: Pirata Bar, La Cachamba, El Bolsi, El Poniente, Shamrock, Casa Clari, Rivera Bar, El Migrante, Over Time, Pizza Urbana y Asunción Pub Crawl.

Para el Oktoberfest están en venta los kits cerveceros, en Red UTS, a G. 75.000, que incluye una manija exclusiva «Oktoberfest Sentí el Centro», un cinturón porta manija y 5 vouchers de recargas de bebida.

El kit cervecero será canjeado en la plaza Uruguaya, donde habrá música y propuestas de merchandising.

La temática del evento, una vez canjeado el kit en la citada plaza, consiste en recorrer caminando los diez locales del centro histórico adheridos a la iniciativa, disfrutando de música en vivo y otros servicios.

Costanera

La Costanera de Asunción es un proyecto de varios años que finalmente logró nacer en 2013. Anhelado por mucho tiempo puesto que la capital se caracterizó por dar la espalda al río después de la época colonial, hoy en día se vuelve un espacio icónico, donde miles de visitantes pasean por su extensión en cualquier día de la semana. Dentro de la misma uno puede caminar, hacer ejercicios, tomar sol entre otras actividades.

A la noche ofrecen conciertos y una oferta increibles de comidas y bebidas que es placer de las gentes que pasean por la costaneras


Orientado para el sano esparcimiento, encontrará un espacio familiar, para reunión de amigos, para observar hermosos atardeceres y deleitarse con el paisaje de la ciudad. Para sus paseos puede alquilar bicicletas, kartings, rollers, etc.

Actualmente se plantea la ampliacion del mismo en uno 23 kilometros hacia el norte para posteriormente realizar otros 15 kilometros mas de ampliacion para el sur.

a legendaria bahía de Asunción y su entorno, cuna de la fundación de la capital paraguaya y escenario de importantes acontecimientos históricos, es actualmente una atracción turística muy importante en la ciudad capital. La vista majestuosa desde el Club Mbiguá que se localiza al otro lado de la bahía es impresionante. Cientos de miles de refugiados que huían de la devastación de las dos guerras mundiales,procedentes de los países europeos desembarcaron en este lugar, pues el Puerto de Asunción se localiza en la margen suroeste de la bahía. Durante la batalla contra la Triple Alianza y en la guerra del Chaco, los acorazados y buques de guerra paraguayos anclaban en esta bahía para aprovisionarse de materiales y tropas.

Según los historiadores, cuando Juan de Salazar y Espinoza llegó al Paraguay a fundar el fuerte Nuestra Señora Santa María de la Asunción, en 1537, en la plaza con vistas a la bahía, también se encontró con que en ese lugar la etnia dominante era de los karios, cuyo cacique se llamaba Arakaré. Estos aborígenes eran pacíficos.